فعليه بكتاب " منهاج السنة النبوية " ( 1 ) ، وكتب ابن تيمية الكلامية ، وفي كتب الرازي ، وأصحاب أبي الحسين شيء منها غير مستوفى ، وكتب الرازي أكثر من غيرها ، وأما كتبُ المتكلمين من الزيدية والبهاشمة ( 2 ) في عصرنا ، فما فيها من هذا ما يُغني البتة ، وإنما ذكرتُ هذا لإرشاد ( 3 ) من لا بُدَّ له من البحث ، مع أنَّ الأولى تركُ هذه الوساوس والخيالات ، والإقبال على أدلة الكتب السماوية ، والسنن النبوية المحروسة من الزَّيغ ، المصونة من الوهم ( 4 ) . نسألُ الله السلامة . ولأهل علم المعقولات أسلوبٌ آخر في الاستدلالِ بالحركة وتقسيمها إلى ستِّ حركات يجمعها الابتداء من كل تغير ( 5 ) ، وهي حركة الكون ( 6 ) ، والفساد ، والنُّمو ، والنُّقصان ، والاستحالة ، والنقلة ، وهي طبيعية وقسرية ( 7 ) ، وكلاهما إما أن يتحرَّك المتحرك بكلِّه كانت حركته مستقيمة ( 8 ) أو بجزئيه ( 9 ) كانت مستديرة ، وقد كنت أثبتُّ الجواب ونقضه هنا ، ثم رأيتُ ترك ذلك وإفرادَه في ( 10 ) مؤلَّفٍ .

--> ( 1 ) وتمام اسمه : " منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية " وقد طبع في أربعة أجزاء في المطبعة الكبرى الأميرية في مصر سنة 1322 ه - . ثم طبع بتحقيق الدكتور رشاد سالم رحمه الله رحمة واسعة . ( 2 ) في ( ش ) : " البهاشمية " ، والبهاشمة - وهم البهشمية - : أتباع أبي هاشم الجبائي من معتزلة البصرة . انظر " الملل والنحل " 1 / 78 - 85 للشهرستاني . ( 3 ) في ( ب ) : الإرشاد . ( 4 ) في ( ش ) : المصونة من الزيغ ، المحروسة من الوهم . ( 5 ) في ( ش ) : غير . ( 6 ) في ( ب ) : اللون . ( 7 ) في ( ب ) : وبشرية . ( 8 ) في ( ش ) : مستديمة . ( 9 ) في ( ب ) و ( ش ) : جزئية . ( 10 ) في ( ج ) : من .